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    有一种信念认为见的意义是另一种现实,也就是说,见是人的灵魂离开身体后遇见的现实。据说,圭亚那印地安人认为:梦中的人是暂时离开肉体的灵魂,所以,人要为自己在梦里做的事负责。如果在梦中打伤了别人,醒后他要去道歉;反之在梦中受人伤害,醒后也要去报复。如果梦见和别人的太太性(交),就必须交付???。当地的土人如果告诉别人:“我昨天梦见拥有了你的土地,那么对方就要拱手把土地让给他”。当然当地土人都为人朴实,不会说谎。如果我们不老实,对他们说个假见,“你的土地都归了我”,他们就惨了。

    中国古代有这样的故事,某道人梦见一和尚正睡,从他的脑袋顶出来一条蛇。这蛇遇上唾液就吃,见尿盆就喝,出门过小沟,在花丛边转一圈,又想过一条小沟,因为有水没过去。蛇回来时,道人把小刀插在地上。蛇见刀很害怕,另找路回到和尚头中。和尚这时醒过来,说“我梦见吃了好东西、喝了美酒,又过了一条小江,遇见几十分美女,想过另一条江,水大没过去。我回来遇上强盗,绕路才回来?!闭飧黾适孪胨得鞯氖橇榛昕梢杂枚镄翁鲇味纬杉?。

    直到现在,这种观念仍然存在,l990年,在中国农村还发生过这样的事。一个丈夫梦见妻子和某男人性(交),于是他急忙跑到妻子所住的地方——一个看青的棚屋,问谁来过。虽然妻子说没有人来过,他还是不相信。他显然是认为他做见时自己的灵魂是真的看到了妻子和别人性(交)。后来,他竟然杀了那个梦里出现的男人。

    灵魂出游观和预兆观并不相同,相信见能预示未来的人有二种解释,一是梦中鬼神或别人的灵魂可以告诉他未来,另一种则是认为自然界可以通过某种感应引起见(即天人感应),因此,在发生大的灾变或喜事前,人可以在梦中获得预兆。

    而认为见是“灵魂出游”的神交观,则不认为见是“感应”,他们只同意鬼神可以和自己出游的灵魂交流。


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